?

Log in

No account? Create an account


Израиль готовится потребовать компенсацию на общую сумму 250 миллиардов долларов от семи арабских стран и Ирана за имущество и активы, оставленные евреями, которые были вынуждены бежать из этих стран после создания Государства Израиль.

"Пришло время исправить историческую несправедливость погромов (против евреев) в семи арабских странах и Иране, и вернуть сотням тысяч евреев, которые потеряли свою собственность, то, что по праву принадлежит им", - заявила 5 января министр по вопросам социального равенства Израиля Гила Гамлиэль, которая координирует работу израильского правительства по решению этого вопроса.

Согласно цифрам, приведенным вечером 5 января новостями Hadashot TV, в настоящее время дорабатываются требования о компенсации в отношении первых двух из восьми участвующих стран, и Израиль намерен потребовать 35 миллиардов долларов в качестве компенсации за потерянные еврейские активы от Туниса и 15 миллиардов долларов от Ливии. В телевизионном репортаже говорится, что Израиль хочет взыскать в общей сложности более 250 миллиардов долларов из этих двух стран, а также Марокко, Ирака, Сирии, Египта, Йемена и Ирана.

Евреи были изгнаны из арабских стран после изуверских погромов, убийств и издевательств - полностью ограбленные и измученные.
Присвоенное имущество евреев перешло убийцам и грабителям. И это не справедливо.
Но это не только в арабских странах.
Та же благовоспитанная Швейцария брала на сохранение средства преследуемых европейских евреев, но не пускала их к себе, обрекая взрослых и детей на страшную смерть.

А теперь вцепилась в эти вклады, обвиняя евреев в жадности. Конечно, не приятно сознаться, что ты мародер и по сути соучастних убийц. Да и кровавые деньги в банках греют их души.


Из-за подозрительности своего деда, опасавшегося дворцового переворота, к трем годам маленький Агриппа успел лишиться практически всех родственников по хасмонейской линии.
Остерегаясь того, что Ирод решит расправиться и с внуком, мать Агриппы отослала мальчика в Рим, к своей подруге Антонии. Та считалась одной из самых влиятельных женщин эпохи становления империи, была дочерью Марка Антония, матерью императора Клавдия и бабкой императора Калигулы.
Калигула наградил Агриппу титулом царя и передал в его управление окраинные области бывшего государства Ирода Великого, разделенного после смерти царя между его наследниками. Вскоре предприимчивый Агриппа еще больше расширил свои территории — за счет владений дяди, которого сослали в Галлию.
Агриппа, пребывавший в Риме при дворе своего покровителя Калигулы, спас Иерусалимский Храм от осквернения.
Калигула распорядился установить в Иерусалимском Храме свою статую.
Рискуя не только своим положением, но и головой, переубедить вздорного императора взялся Агриппа. Хитростью и лестью ему удалось добиться отмены кощунственного указания и не допустить осквернения Храма. Вскоре, впрочем, заговорщики убили Калигулу, провозгласив императором другого приятеля Агриппы — Клавдия.
Клавдий передал под его контроль центральные районы страны — Иудею и Самарию, прежде находившиеся под властью прокураторов.
Впервые после Ирода Великого и в последний раз в истории еврейский царь управлял столь обширной территорией. Агриппа окончательно перебрался из Рима в Эрец-Исраэль и стал заботливым и дальновидным властителем, добившись расположения со стороны всех сословий своего царства.
В Талмуде, в трактате Сота, рассказывается о том, как на праздник Суккот после завершения субботнего года Агриппа читал свиток Торы в Храме перед всем народом. Когда он дошел до слов: «Из среды братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе» (Дварим 17:15), — из глаз потомка идумеянина Ирода Великого потекли слезы. Тогда собравшиеся вокруг евреи стали наперебой кричать ему: «Не бойся, Агриппа, брат ты нам!».

Одним из дошедших до наших дней доказательств таланта Агриппы завоевывать признание своих подданных стали монеты, которые выпускались в пределах его царства.
И по весу они продолжали традицию хасмонейских — самых первых еврейских денег, которые начали чеканить почти за два века до этого, при дальнем предке Агриппы Иоанне Гиркане, сыне Шимона Хасмонея.
Ни портрет человека, ни образы животных, жертвенника или оружия не осквернили небольшие еврейские монеты. Их рисунок был уникален. Среди тысяч изображений, выполненных на монетах других средиземноморских городов и государств той эпохи, — языческих божков, царей, героев, орлов, сов, быков, вепрей, львов, наконечников копий, секир, луков и сотен других символов — не найдется ни одного подобного ему.
На монете Агриппы был изображен… зонтик. Вероятно, он был выбран как символ покровительства, защищающего народ от сияния солнцеподобного императора, которое дарует жизнь, но способно и испепелить. Пожалуй, трудно найти более изящную метафору, позволяющую угодить всем — от императора и его соглядатаев до еврейских мудрецов и простого народа.
На обратной стороне монеты были выгравированы три колоса, которые, по-видимому, символизировали благосостояние края, процветавшего под «зонтиком» покровительства Агриппы.
Став царем, Агриппа начал укреплять стены Иерусалима, что вызвало сильное беспокойство в Риме. Из столицы пришло распоряжение немедленно прекратить строительство. Агриппа вроде бы смирился, но затем собрал на пиру в Тверии пятерых своих коллег — восточных царьков, подвластных империи. Римский прокуратор из соседней сирийской провинции специально прибыл на пир с требованием немедленно прервать встречу.
Спустя некоторое время после этой истории царь Агриппа почувствовал недомогание прямо посреди пира в Кейсарии и через пять дней скончался. Судя по всему, осторожные римляне отравили Агриппу, придя к выводу, что еврейский царь стал слишком самостоятелен и потому опасен.
Со смертью Агриппы большая часть царства вернулась под власть римского наместника. Сдерживать центробежные политические силы, разрывавшие на части жестоковыйный народ, что было под силу лишь такому опытному и искусному политику, как Агриппа, стало некому.
Через двадцать два года страна взорвалась страшным восстанием, завершившимся разрушением Храма и многовековым изгнанием евреев из Эрец-Исраэль.
Александр Непомнящий


На днях в иракском городе Кербела неизвестные преступники расстреляли в упор писателя Алау Машзуба. Интеллектуальные круги Ирака и других арабских стран выразили глубочайшее возмущение зверским убийством писателя и потребовали от властей немедленно провести расследование. Однако власти и правоохранительные органы фактически саботируют расследование этого преступления, списывая всё на всеобщее насилие. Но иракская общественность не сомневается – это идеологическое убийство.
Последний романписателя был полностью посвящен еврейской теме. Главным героем книги является иракский еврей Яков Даниэль, который поселяется в Кербеле в начале XX века. Будучи удачливым коммерсантом, этот еврей занят не только личными делами, но и активно заботится о благосостоянии всего города и его мусульманского большинства. Но мусульманские фанатики всячески вредят Якову из-за его еврейской национальности. При этом и Яков, и вся еврейская община выведены в книге с явной симпатией и сочувствием, в отличие от их преследователей.

Машзуб критиковал не только и не столько коррупцию, но и насилие, и религиозный фанатизм, особо упирая на опасность со стороны иранского шиизма. В своем последнем посте в соцсетях Машзуб подверг жёсткой и нелицеприятной критике основателя Исламской Республики Иран аятоллу Хомейни и обвинил его в насилии и развязывании кровопролитной войны, которая началась между Ираном и Ираком после исламской революции 1979 года в Тегеране. Хомейни, кстати, прожил в Кербеле 13 лет – перед отъездом в Париж 1978 году. И жесткая критика в его адрес стала, видимо, спусковым крючком. Одна из главных версий преступления – месть со стороны про-иранских вооруженных формирований, которые передвигаются по территории Ирака, как по своей собственной. В убитого писателя, к слову, было выпущено 13 пуль – как раз по числу прожитых Хомейни в Кербеле лет.



Творчество Машзуба стало еще одним свидетельством новой тенденции в арабской литературе, заключающейся в ностальгии по большим еврейским общинам в Египте, Ираке, Йемене и Марокко, которые практически исчезли. Эта тенденция проявляется также и в отношении к Холокосту, который перестал так тотально отрицаться среди деятелей арабской культуры. К примеру, египетский писатель Хишам аль-Хашн написал роман «Это случилось в Берлине», в котором с сочувствием рассказывает о еврейской семье из Германии. И это в Египте, в котором «Список Шиндлера» до сих пор запрещен к показу.

Александр Гринберг

Израильская компания Rafael представила концепцию танка будущего. Как сообщает Jane's 360, в корпусе танка не будет военнослужащих, машиной управляет компьютер.

Концепция предполагает, что робот-водитель будет работать в автоматическом режиме и принимать участие в принятии тактических решений.Танк снабжен двумя мониторами, которые позволяют получить обзор на 360 градусов. На мониторах показана вся необходимая информация, как о функционировании танка, так и о действиях и месторасположении противника.
Танк будет оснащен системой предупреждения о лазерном облучении.

Стихи Валерия Слуцкого.

Когда с небес, как с вышки резервист,
Уходит солнце, вахту отработав,
Звучит с холма, что крут и каменист,
Дробящий лязг бросков и разворотов.

Друг другу – "Слышишь, наша "меркава"*, –
Мы говорим о рыщущей громаде.
Да будет Самария** такова
Орде в острастку, коль сидит в засаде.
Ни насыпи укрыться ей, ни рва –
То сверху рык, то спереди, то сзади.
Имеем мессианские права
На поводке прожектора по вади***
Прогуливать разбуженного льва.


"Меркава" - "колесница", модель израильского танка
Самария - область Эрец-Исраэль.
Вади - пересохшее русло ручья.

Давно пора. Ибо нефиг.


Врагам Израиля теперь въезд будет закрыт
Недоброжелатели больше не смогут въезжать в Израиль!

Кнессет принял поправки к законодательству, согласно которым люди, не обладающие гражданством страны или имеющие статус «постоянных граждан», не могут въехать на территорию Еврейского государства, если они лично или в качестве члена какой-либо организации призывали в публичной форме к бойкоту или принимали участие в бойкотировании Израиля.


Среди предвестий израильской независимости одним из самых волнующих и символичных событий стало введение на территории подмандатной Палестины в 1927 году собственных денежных знаков. Впервые за две тысячи лет после трагического восстания Бар-Кохбы на деньгах, имеющих хождение в Земле Израиля, появились надписи на еврейском языке.

Была организована еще одна специальная комиссия, состоявшая из еврейской и арабской подкомиссий. Евреи предложили для различных денежных номиналов названия, взятые из древней истории страны: прута, драхмон, шекель и динар. Но арабы предложили другие наименования, и тогда министр по делам колоний принял решение использовать европейские термины. Валюта была названа на английский манер палестинским фунтом или лирой.

Впоследствии самую ходовую монет еврейские жители страны неофициально прозвали «грошом». В современном иврите даже существует выражение «когда в гроше была дырочка», означающее ностальгическое воспоминание о днях становления государства.

Представители арабской подкомиссии требовали, чтобы надписи на деньгах были сделаны только на арабском. Однако, в соответствии с 22-м параграфом мандатных законов, любая надпись на марках или деньгах Палестины, сделанная по-арабски, должна была дублироваться на иврите. Осознав, что еврейских букв не избежать, арабы заявили, что будут их бойкотировать.

В конце концов надписи на монетах и банкнотах были сделаны на трех языках: английском, арабском и еврейском. При этом в названии страны на иврите после слова «Палестина» в скобках были добавлены еще две буквы «Алеф» и «Юд» — сокращение от «Эрец Исраэль», т.е. «Земля Израиля».

С самого начала еврейские поселенцы требовали от британских властей, чтобы подмандатная территория, обещанная еврейскому народу декларацией Бальфура, называлась «Землей Израиля». Однако требование это вызвало бешеное сопротивление со стороны арабов. В итоге британцы пошли на компромисс. Древнее название страны заменили тем, которое дал ей в 135 году н.э. римский император Адриан, желавший после подавления восстания Бар-Кохбы стереть всякое упоминание о связи евреев с этой землей и потому назвавший Иудею и смежные с ней области провинцией "Палестиной"

Слово «Палестина», в свою очередь, происходит от названия прибрежной полосы на средиземноморском берегу страны, где в древности обосновались филистимляне — переселенцы с островов Средиземного моря. Евреи называли область «Плешет», а ее жителей словом «плиштим», впоследствии приобретшим в иврите значение «захватчики».
Филистимляне бесследно растворились в истории края еще во времена древних израильских царств, а вот название области через греков и римлян дошло до наших дней.

Использованы материалы отсюда

Упоминание еврейского названия страны, пусть даже и в сокращении, воспринималось многими евреями с огромным энтузиазмом, как победа и этап, воплощающий в реальность сионистскую мечту.

До окончания мандата и решения Генеральной ассамблеи ООН о создании независимого еврейского государства оставалось ровно 20 лет.

А арабы тогда и знать не знали, что им осчастливят кличкой "палестинцы", сочинив фальшивый "палестинский народ" для борьбы с Еврейским государством.
Израильтяне научились выращивать костную ткань из жира

Какие «бонусы» можно извлечь из полноты? Израильские ученые впервые в мире применили метод, который можно назвать революцией в ортопедии. Биотехнологическая компания Bonus BioGroup делает фантастику реальностью, формируя костную ткань пациента из его собственной… жировой клетчатки!

Передовая методика уже прошла клинические испытания, и в ближайшее время получит широкое распространение как более эффективная и довольно доступная по стоимости.
ФЕВРАЛЬ 1950.
6 и 7 февраля 1950 года в Израиле произошло совершенно экстремальное событие для наших палестин, вся страна оказалась под снежным покровом. Снег сыпал и сыпал, на всей территории Эрец Исраэль. И мало того, он еще и держался на земле из-за сильнейшего похолодания. Снег выпал даже в Хайфе и Тель-Авиве. В течение двух дней от страны был отрезан Иерусалим.



В результате сильного снегопада, высота снежного покрова достигла, только вдумайтесь в эти цифры… 60 см в Цфате, 65 см в Иерусалиме, 17 см в Хайфе и 12-19 см в Тель-Авиве и Лоде, Снег шел также в Петах-Тикве, Кфар-Сабе, Нетании и Самарии, Ришон-ле-Ционе, Реховоте и горах Негева, а так же в районе Кинерета! А 8 февраля снег достиг Мертвого моря, где лежал восьмисантиметровый белый покров.
Многие из тех, кто родился в стране, до этого февраля вообще не видели снега, как и десятки тысяч новых репатриантов из южных стран. Они в 1950 году не получали гостиницы и не селились в цивилизованных центрах абсорбции, а жили в жалком жилье в лагерях, без отопления и зимней одежды. Снег был также зарегистрирован в Иерихоне, что абсолютно редкое явление.

Снег в Израиле нынешней зимой:

Редкий сорт цветов, который распространен на ограниченной территории и находится под угрозой исчезновения, был в буквальном смысле спасен военнослужащими танковой базы «Цеелим». Речь идет о Iris Mariae -диком ирисе, его еще называют «ирис Негева» (ирус ха-Негев).


Перед началом учений, в которых были задействованы танки и тяжелая бронетехника, маршрут которой пролегал по местам, где растут цветы, солдаты, причем как парни, так и девушки, а также их командиры выкопали цветы и пересадили их в защищенное место.
Следует отметить, что подобные акции не носят спорадический характер, но проводятся по мере необходимости в рамках экологического проекта «армия защиты природы», который действует в ЦАХАЛе с 2014 года. В нем принимают участие 39 различных подразделений. Проект осуществляется совместно с Компанией по защите природы и Управлением национальных заповедников и парков, и направлен на защиту и сохранение природы в расположении армейских баз.

Кстати, в ТАНАХе (часть Танаха входит в христианскую Библию под названием "Ветхий завет) уже были определены правили защиты природы во время военных действий. Это было несколько тысячилетий назад.

Feb. 6th, 2019

Вчера, 05.02.19, в Израиле отмечали День семьи («Йом hа-Мишпаха»), в прошлом известный как День матери («Йом hа-Эм»). В мире принято отмечать подобный праздник во второе воскресенье мая, в Израиле все праздники отмечаются по еврейскому календарю, соответственно речь идёт о 30-м Швата («Ламед бэ-Шват»), по дате смерти Генриетты Сольд(21.12.1860-13.02.1945), еврейской общественной деятельницы и сионистской активистки, среди прочего создавшей женскую сионистскую организацию «Хадасса» (1907 г.) и Отдел молодёжной репатриации (1933 г.).
Обычно такие семьи живут в кварталах семей («Шикун Мишпахот» или кратко «Шикун») своих баз, что встречается не так уж часто: обычная ситуация в «Шикун» – муж военный, офицер или прапорщик, жена – гражданская (изредка бывает и наоборот).
Например, одна из семей: