?

Log in

No account? Create an account

Воины Израиля



Дорон Рубин родился в 1944 в мошаве Бейт Йосеф.

1963 – призвался в АОИ ЦАХАЛ, в 890-й десантный батальон.
Шестидневная война - его рота новобранцев майского призыва 1967 осталась в тылу, сам Рубин воевал в составе 890-го батальона на северном направлении в Синае: Рафиах, Эль-Ариш, Романи, ранен у моста Фирдан на Суэцком канале.

По окончании войны его рота первой принесла присягу у Стены Плача в Иерусалиме, с тех пор десантники присягают там.
Война на истощение – во главе подразделений 50-го десантного батальона Рубин участвует в различных рейдах и диверсионных операциях. Декабрь 1969, операция "Тарнеголь-53" - вертолетный десант и похищение египетского радара ПВО в Рас-Гарибе. Июнь 1970, операция "Шфат-37" - вертолетный десант и минометный обстрел сирийской военной базы в Набке. Июнь 1970, операция "Тарнеголь-59" - вертолетный десант, минометный обстрел египетской военной базы возле Бир-Ариды и засада против египетских подкреплений.

Война Судного Дня – 202-й десантный батальон под командованием Рубина с началом войны поступает в подчинение 440-й дивизии для проведения операции "Ор ярок": морского десанта на западном берегу Суэцкого залива.
1974 – штабной офицер СВО. 1975 – учеба в военной академии во Франции. 1977 – командир офицерской школы. 1978 – в ходе "операции Литани" в Южном Ливане подразделение офицерской школы под командованием Рубина захватывает Тайбе и Рандурию.

1979 – комбриг-35. Командует подразделениями 35-й десантной бригады в серии рейдов в Ливане. Июнь 1980, операция "Иш дамим" – вертолетный десант и атака штаба "Арабского фронта освобождения" вблизи моста Касмия. Август 1980, операция "Мовиль", пеший рейд против баз палестинских организаций - десантная бригада действует в районе Набатии. Декабрь 1980, операция "Сигаль", пеший рейд - десантная бригада действует в районе Айшии.

1981 – переподготовка в танковые войска. 1982 – комбриг-500.

Ливанская война – 500-я кадровая танковая бригада под командованием Рубина действует на центральном направлении, в том числе в неудачном бою в Эйн-Зхальте. После вступления в силу первого перемирия 11 июня трое офицеров бригады случайно проезжают через пост охранения на территорию, контролируемую сирийцами. Рубин с одним из комбатов бросается их спасать, отрывается и остается один, через несколько часов, после его перестрелок с сирийскими солдатами, его находят резервисты приданного десантного батальона.

Конец 1982 – комдив-370. 1983 – комдив-162.

После отставки занимался бизнесом. 1998 – выставил свою кандидатуру на выборы мэра Тель-Авива. Проиграл выборы Рону Хульдаи, до 2000 член городского совета. Из-за неудачных бизнес-проектов и финансирования предвыборной кампании создались миллионные долги, которых он не мог выплатить. Переехал в Гондурас, занимался строительными проектами. Не смог поправить свое финансовое положение, вернулся в Израиль, был объявлен банкротом, затем снова работал в различных бизнес-проектах. Поддерживал постоянную связь со своими бывшими солдатами, вел активный образ жизни, ходил по пешеходным маршрутам "Швиль Исраэль", участвовал в марш-бросках новобранцев-десантников, выступал с лекциями. Недавно закончил писать и сдал в издательство книгу "Моим путем".

Скончался 19 января 2018. Похоронен 21 января 2018 на военном кладбище Кирьят-Шауль в Тель-Авиве.

Благословенна память о нем.


Созданный в Израиле робот отправил в рекламное агентство свое «портфолио» и получил предложение о работе. Потенциальный работодатель не даже не догадывался о том, что гениальный дизайнер — не человек.

По данным информационной службы корпорации «Кан», робот был создан израильской компанией Tailor Brands. Его создатели хотели таким образом проверить, может ли их детище конкурировать с человеком на рынке труда.

Перед тем, как «устраиваться на работу», робот, который выглядит как обычный персональный компьютер, прошел курс обучения. Программисты и дизайнеры научили его основным правилам создания бренда, понимать, в каком направлении работает фирма клиента и какую позицию она занимает на рынке. Кроме того, робот изучил различные стили рисования.

Перед тем, как начать работу над заказом, робот получает краткие разъяснения от клиента и выслушивает его пожелания.

В Tailor Brands говорят, что их робот может использоваться для составления рекламной стратегии и написания слоганов.
С этих кадров начались вечерние выпуски новостей на всех израильских телеканалах. «Мама! Мама! Мамочка!»—рыдал кудрявый малыш, вырываясь из рук растерянного индуса, вертясь по сторонам в обиде и недоумении: где мама, почему не идет, хотя он ее так давно и так сильно зовет, почему ее нет среди этого множества людей в громадном зале аэропорта, а его увозят? Има-ааааа... Има - "мама на иврите.
2008 год.


Cвязанная с той трагедией подробность пребывания премьер-министра Биньямина Нетаниягу в Индии. В поездку в Индию Биньямин Нетаниягу взял мальчика Мойше Хольцберга, чьи родители, посланники ХАБАДа в Мумбаи (бывший Бомбей) раввин Габриэль и Ривка Хольцберг, были зверски убиты 26 ноября 2008 года во время нападения пакистанских террористов. Мальчику было два года, его спасла индийская няня Сандра Самуэль, которая сумела убежать с ребёнком с места теракта. С тех трагических дней мальчик живёт в Израиле с бабушками и дедушками, няня тоже с ним - она получила израильское гражданство.

Я помню рассказ этой героической женщины - ей удалось спрятать мальчика, а потом выскочить из дома.
Следом стреляли, а я бежала, как сумашедшая - у меня на руках был драгоценный бэби...

Прошлым летом Моше встречался с премьер-министром Индии, когда тот приезжал в Израиль. Нарендра Моди сказал мальчику, потерявшему родителей в теракте, что двери его страны всегда будут открыты для него. А Биньямин Нетаниягу пригласил Мойше сопровождать его в поездке в Индию.

В четверг, 18 января, Мойше Хольцберг вместе с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаниягу посетил центр "Бейт ХАБАД" в Мумбаи, в котором в 2008 году погибли его родители.

Премьер-министр Нетаниягу и Моше зашли в детскую, а также в комнату, где произошло злодеяние и были убиты родители мальчика. Кстати, мать мальчика Ривка тогда ждала второго ребёнка и была беременна на пятом месяце...
На стене комнаты сохранились засечки, которыми мама Ривка, светлая ей память, отмечала рост сыночка Мойше. Премьер-министр измерил и сделал отметку на стене в соответствии с нынешним ростом мальчика.


Там же, в "Бейт ХАБАД", состоялась церемония открытия мемориального уголка памяти жертв теракта Габриэля и Ривки Хольцберг:

Последнее фото - в самолёте сегодня, по пути на родину, в Израиль:


Биньямин Нетаниягу сказал мальчику, что надеется быть приглашённым на его бар-мицву, которая состоится через два года, и даже на свадьбу Мойше, когда придёт время. В добрый час! Алевай.


Anatoly Golovkov ФБ
·

УМЕРЕННО ТОЛСТЕЕТ И ЛЮБИТ ПТИЦ
Данный хатуль - миротворец. Он коренной житель Хеврона. Живет на разделительной стене между арабской и еврейской частью города.
Котеец отлично виден как полицейским Палестинской автономии, так и ребятам на блокпостах. Владеет двумя языками.
Спрыгивая со стены в сторону арабских торговцев, он клянчит верблюжатину. Из нее делают вкуснющее, типа, жаркое. А еврейские поселенцы, догадываясь, что по ту сторону улицы засранца покормили, всё равно пичкают его своими деликатесами.
Происходит мирное соревнование двух кухонь, а котяра выступает в качестве эксперта.
Котогвардеец умеренно толстеет, давно не ловит никаких мышей. Или птиц. Нажравшись, он попросту наслаждается их пением.
Вполне возможно, что он происходит от ханаанских котов, ведущих свой род уже почти 3000 лет.
Может быть, одного его предка гладил Давид. А другого брал на колени Ирод Великий...
Лишь только сумерки накроют Хеврон, арабы и евреи слушают покашливание, а затем басовитое, с переливами, пение кота: мэу-иы-ау-у-у-у!
Это означает, что по обе стороны пока все спокойно.

Археология в Хайфе

Элиша Линдер из Черновцов, ветеран израильской подводной археологии, всю жизнь мечтал найти затонувший древний корабль и осенью 1985-го искал его в Сардинии. А Ами Эшель, его сосед, просто пошёл поплавать, задумался, заплыл на 70 метров и увидел под водой что-то большое из дерева. Он позвонил в Италию, сказал: «Элиша, прилетай, твоя лодка здесь», и сейчас в Хайфе на горе стоит в музее Гехтов самый исследованный в мире древний корабль.

Музей Гехтов вообще очень крут. В Хайфе, скажем прямо, с достопримечательностями швах, рассказывать есть чего, а показывать нет, и то, что есть, рассыпается и размывается. В таких ситуациях обычно спасают музеи, но почти все музеи в Хайфе… они больше не музеи, а выставочные залы (несомненно, достойные). А у Гехтов финикийская скульптура, Модильяни, Коро, Сутин, фигурки быков и человечков шкодные не хуже, чем в Рокфеллере, и – всемирно знаменитый корабль, про который 30 книг и тысячи статей. Вот куда толпам туристов, а не в бахайские палисадники.
Мы уже ныли, что, ну, в Хайфе наконец придумали ежемесячный лекторий по археологии, так назначили его на то же первое воскресенье месяца, которое уже триста лет занято лекцией общества истории Хайфы, и куда в воскресный день с сестрой моей?
В январе было просто издевательство: в Немецкой Колонии выступал Мейр Бен-Дов, живая легенда археологии, он копал Масаду, Шато Бельвуар, Тель-Арад, Рамат Рахель и восемнадцать лет Офель! Лекция была про морскую торговлю у берегов Хайфы.
А наверху другой археолог, доктор Дэби Цвикель, рассказывала про копию корабля из Мааган Михаэль и лекция называлась «Поплыли!».
Хоть разорвись.

Ну, кого обстоятельства занесли к вечеру воскресенья наверх, тот пошёл на лекцию в Гехтах и не пожалел. Хайфский университет - вообще здорово: на горе, в лесу, над заливом, Акко видно, Ливан вырисовывается, Адар в дымке. В музее орган, на подходах – серьёзная выставка турецких карт Ближнего востока.




Весь пост

Jan. 18th, 2018

Facebook, Нетаниягу.
17 января 2018 года.

Премьер-министр Индии Нарендра Моди пригласил нас сегодня на открытие инновационного центра iCreate, центра сотрудничества израильских стартапов и индийских партнеров.

Мы встретились с израильскими и индийскими предпринимателями. Я передал в подарок моему другу Моди мобильный опреснитель воды Galmobilе - израильское изобретение.

Затем мы посетили теплицы, выращивающие овощи по израильским технологиям.

Так выглядит новая эра в отношениях Израиля и Индии.


Garry Reznikovsky


Главная проблема "палестинцев" в том, что они так и не сумели выполнить свою единственную реальную задачу - удержать суннитов и шиитов от сползания в междоусобицу. Все арабское единство держалось на мифе об Израиле, как общем враге. Но взаимная ненависть оказалась сильнее. Теперь "палестинцы" никому не нужны. Скорее, наоборот - суннитам они мешают налаживать контакты с Израилем, без которого им не выстоять против шиитов.

Существование "палестинского" симулякра будут еще какое-то время поддерживать две большие группы левых евреев - в Израиле и США, европейские политики, рассчитывающие на голоса мигрантов, да все менее многочисленные журналисты, которым оплачивались комфортные поездки "по местам боевых действий" с видом на Храмовую гору.

Прекращение финансирования UNRWA достаточно быстро положит конец еще одному мифу - о "палестинских беженцах" (нигде в мире нет беженцев "в четвертом поколении") и резко ускорит агонию всего "палестинского проекта".

Можно бесконечно обманывать одного человека, можно обманывать много людей какое-то время. Но невозможно бесконечно обманывать весь мир.
Это касается именно наглого и многолетнего вранья о выдуманном "палестинском народе"
Идёт заседание ООН.
Выходит к трибуне палестинский араб:
- Евреи нам не товарищи, ни каких дел с евреями мы иметь не собираемся, они выживают нас с родной земли и т.д.
Выходит на трибуну еврей:
- Таки знаете, после сорока лет блуждания евреев по пустыне, они вышли к морю. Увидев воду, они на радостях скинули с себя одежду и полезли купаться. А когда они вышли на берег, то не обнаружили своей одежды - её украли арабы.
Встаёт возмущённый араб:
- Да врёт этот еврей всё, в то время в Палестине не было арабов!
Еврей, с ехидной улыбочкой:
- А вот именно с этого я и хотел бы начать дискуссию о принадлежности территорий.



Евреи часто гостили в богатом доме Рембрандта: с ними он обсуждал ветхозаветные тексты и учил иврит, их же рисовал на своих библейских картинах. С ними он остался и после банкротства, поселившись в местном гетто, в котором видел теперь и отражение своей судьбы. С его портретов амстердамские евреи смотрят полными трагизма глазами. Их натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях.
Дом, в котором художник прожил самые лучшие, во всяком случае, успешные годы, помнит слова на гортанном древнем языке. Помнит посетителей и натурщиков, которые не могли есть из общей посуды привычную для голландцев пищу. И это не вызывало раздражения – в те годы амстердамские евреи пользовались почетом и уважением, были неотъемлемой частью делового центра Европы.

Рембрандт Харменс ван Рейн родился 15 июля 1606 года в многодетной семье мельника в голландском городе Лейдене (Leiden). Примерно в 1631 году Рембрандт переехал в Амстердам. В это время там жило уже более 400 еврейских семей. Это были преимущественно испанские и португальские сефарды, купцы, знатоки Торы, врачи… Жили там, хотя и в меньшей степени, ашкеназы, не столь обремененные ученостью, но имевшие «дело в руках». Они бежали из разных стран в более «толерантную» Голландию. Хотя и там существовали некоторые ограничения в профессиях, но в целом евреям жилось относительно спокойно. Амстердам того времени часто называли «Новым Иерусалимом».

Быт амстердамских евреев носил на себе печать восточной красочности и экзотики, нищеты и роскоши, трагизма и веселья. И художника, конечно, увлекла как философия, так и внешняя сторона жизни евреев – быт, семейный уклад. Критики сегодня спорят – так ли велик «еврейский» вклад в творчество художника, но есть вещи бесспорные. Он сдружился с амстердамскими евреями, и они на долгие годы стали его собеседниками и моделями. Из бесед с раввинами он черпал глубокое понимание библейских сюжетов своих картин. В 1636 году Рембрандт создаёт офорт – портрет своего друга, выдающегося мыслителя Менаше бен Исраэля, чья семья бежала от испанской инквизиции. Раввин, исследователь и издатель, в Амстердаме он открыто исповедовал иудаизм. Его учеником стал философ Барух Спиноза.
Рембрандта интересовал образ жизни евреев – лица, одежда, обычаи. В его библиотеке было не так уж много книг, но рядом с Библией стояли «Иудейские древности» Иосифа Флавия. В лицах евреев Амстердама Рембрандт находил образы библейских персонажей своих картин. Вот знаменитое «Благословение Якова» – картина, которая произвела огромное впечатление на Леонида Пастернака.
«Сбоку, с правой стороны полотна, Аснат – жена Иосифа и мать внуков Яакова. Но, Боже мой!.. Какая Аснат?! Разве она египтянка?.. Это же иудейка! И какая мать!.. И я вспоминаю свою... Святые иудейские матери! Сколько горя и скорби, сколько слез выплакали глаза ваши. Сколько тревожных и бессонных ночей провели вы над колыбелью детей ваших… Радость в очертаниях ее благородных губ, меж тем как большие и выразительные, печальные еврейские глаза не могут скрыть тревоги и страха».
Совсем не рубенсовская фигура, совсем не холеные руки. Красота иная, высшая, душевная. Судя по всему, Рембрандт был знаком с ивритом. Надписи на иврите встречаются на его картинах – «Моисей, разбивающий скрижали», «Пир Валтасара» и других. Некоторые ученые считают, что Рембрандт учил иврит в Лейденском университете по книгам. А в Амстердаме он общался с высокообразованными евреями: Менаше бен Исраэль еще в юности написал грамматический трактат на иврите «Сафабрура» («Ясный язык»). А после в своей типографии издавал книги на иврите.
«Библия Рембрандта» – это свыше 800 картин, гравюр и рисунков. Подобного нет в европейской живописи. И библейские сюжеты он рисовал «с натуры» – натурой служили люди, окружающие его в еврейском Амстердаме. «Итак, настоящими героями Библии были для него не выдуманные и приукрашенные, а евреи, живущие вокруг. В них сокрыты все человеческие страсти (и пороки тоже), но в какие-то моменты через них проявляется и Высшая сила. Так он пришел к решению запечатлеть еврейских собратьев со всей тщательностью, не упуская главного, сокровенного. Пусть в людской памяти останется образ и этого поколения древнего, библейского еврейства. Разве не оно призвано делиться с другими опытом достойной жизни, стойкости в испытаниях, терпения в страданиях и мужества?» – так писал об образах Рембрандта искусствовед Борис Клейн.
В 50 лет Рембрандт оказался банкротом.

Продав дом и имущество, разоренный, почти нищий живописец искал жилище, соответствующее его новому положению. И поселился на улице Розенграхт, в «еврейском гетто». И вновь его моделями стали соседи – евреи. Он написал 15 таких портретов (а всего в наследии художника 30 «еврейских» портретов – пятая часть его портретной галереи), занимающих наиболее почетные места в крупнейших художественных собраниях мира. Лишенный былых заказов, будучи абсолютно свободным в выборе сюжетов, он обратился к образам, способным более полно выразить его чувства, настроения, переживания. Евреи, их униженное положение в обществе – все это становится ему особенно понятным и близким. Именно в последние годы жизни художник создает свои наиболее значительные шедевры – портреты пожилых евреев, портреты-биографии. Все они отличаются огромной психологической насыщенностью. С портретов евреев, которые он писал в то время, на нас смотрят полные трагизма глаза. И натруженные морщинистые руки бессильно лежат на коленях. Возможно, в их судьбах он видел и отражение своей судьбы. Две таких картины хранятся в Эрмитаже: «Портрет старика-еврея» и «Портрет старого еврея в красном». Одна из поздних его картин – «Еврейская невеста». Возможно, эта картина – воспоминание о счастливых годах, проведенных с любимыми им женщинами.
Рембрант умер в одиночестве, лишь два друга не покидали его ни в богатстве, ни в бедности. Одним из них был аптекарь Абрахам Франсен – он запечатлен в одном из офортов.

Поэт Хаим Нахман Бялик назвал Рембрандта великим нееврейским художником, который смог постичь еврейскую душу так, как никто из еврейских. А поэт Яаков Кахан написал: «Рембрандт, ты уверен, что в твоих жилах нет еврейской крови? Как же ты сумел передать возвышенную еврейскую душу на своих полотнах? Ты загадка для меня, Рембрандт, – ты чужой, но так близок мне». Рав Кук, посетивший в 1912 году Национальную галерею в Лондоне, тоже остановился у его полотен и увидел в них «всепроникающий свет, который, как говорили мудрецы Талмуда, создал Всевышний в дни творения, а затем сокрыл, так что увидеть его могли только избранные, и Рембрандт – один из них». Он называл художника цадиком, праведником.